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云南“花腰傣”欢度花街节(珍藏版)  

2016-02-12 18:40:36|  分类: 少数民族节日民俗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  云南“花腰傣”欢度花街节(珍藏版) - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

云南“花腰傣”欢度花街节(珍藏版) - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

云南“花腰傣”欢度花街节/一笑堂采编(珍藏版)

云南“花腰傣”欢度花街节(珍藏版) - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

花街节

花街节,是一种群众游园式的交流盛会,主要分布在云南花腰傣和文山壮族群众中;花街节是花腰傣的特殊节日,因为花街节是青年男女交流择偶的重要形式,当地称为“赶花街

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聚居在新平、元江等县河谷热坝地区的傣族花腰支系,不过"泼 水节",而赶"花街"。漠沙"花街"一年两次。农历正月初三日,为"小花街"。吃过早饭后,姑娘们在阿妈的指导下,梳理秀发,穿上节日盛装,佩戴好银镯、银耳环和银链、银铃等饰物。接着,阿妈把衣裳、统裙、花腰带和香荷包、花手帕等礼品从衣柜里取出来,放进精制秧萝里,挎在女儿的腰间。姑娘戴上鸡斗笠,三五成群从四面八方向粉牛渡口汇集。各人找到一块惹眼的地方后,从秧萝中轻轻地把心爱的东西拿出来摆好。小伙子们吹着金竹笛走来了,他们穿街串巷,走走停停,停停走走。假若小伙子对某个姑娘有心,便投去倾慕的目光,双方会意后,眼明手快的小伙子立即从姑娘摆着的绣物中取走香荷包或花手帕,踏着舒心的脚步离开"花街",姑娘也收起绣物不紧不慢地随后而来。太阳当顶的时候,"花街"附近的冬青树下,香蕉丛中,菠萝地头,小溪边上,对对情侣到处可见。在悠扬的竹笛声中,妙龄青年人互相倾吐着真挚纯洁的爱情。太阳偏西,小伙子们打开蔑饭盒,双双情人拌着甜言蜜语吃下终身最美好的晚餐。尔后,姑娘接过小伙子送给的银饰。这和先前小伙子从姑娘那里取的绣物便是共同的定情物。"大花街"在农历五月初六日,男女青年相聚粉牛渡口。小伙子找到自己的心上人,一手接过秧萝,另一手拉着姑娘,来到幽静的地方。姑娘从秧萝中拾出自己亲手制作的食品,让心上人一一品尝。到太阳挨山的时候,双方决定把婚事告诉各自的父母,便依依不舍地离别了。如果双方同意,父母一般不会阻挡,到了年龄合适的时候,就选择吉日配成佳偶。

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元江傣族的"花街节"一年过两次,一次是正月初七的热水塘花街,一次是五月初六、初七的大水平花街。两次花街均是傣族男女青年聚会对歌择偶的良日,为择得心爱的情侣,傣泐人男女对歌有时会持续三五小时。对歌中,不论男女,跟别人对歌时要将自己的面孔用一块漂亮的花毛巾蒙起来,人们称其为"蒙面的情歌"。节日里,附近的汉、彝、哈尼等族人民也前来同欢同乐,享受节日的

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古滇王国神秘节日

       --花街节的传说

花街节是我国傣族中唯一带“花”的节日。所谓“花” 指的是如花般美丽的妙龄少女,这些节日当然是指青年男女谈情说爱的盛大集会。传说古时这一带红河中住着一条妖龙,每年的正月十三和五月初六,它威逼花腰傣人要向大江投入猪、牛、羊和美如鲜花般的花腰傣少女作为对它的祭品,否则它即降灾疫给花腰傣村寨。愤怒的花腰傣人年年只得含泪忍痛祭献。有一个机智勇敢的花腰傣青年叫岩龙,他决心杀死妖龙为民除害。村里的老人们也为岩龙出谋献策,说妖龙在水里能兴妖作怪,离开了水它就没啥能耐,要把它引出岸上来降服它。就在这年的正月十三这天,岩龙说服乡亲们不要再向妖龙祭献猪牛羊和美女。他一个人来到江边,用染了狗血的长竹竿搅水,愤怒的妖龙向他扑过来。他用长竹竿边挡边退,把妖龙引到离江很远的山脚。岩龙越斗越勇,离水的妖龙再也不能兴风作浪,体力渐渐不支了。岩龙趁机拔出锋利的傣刀刺杀了妖龙。岩龙刺杀妖龙的喜讯,像布谷鸟的叫声传遍了花腰傣人的坝子。当岩龙回到粉牛寨时,将从妖龙的肆虐中获救的花腰傣少女们,穿着艳丽盛装背着秧箩饭,把他团围住,任他挑选看上的姑娘吃秧箩饭,岩龙终于挑选到了如意的心上人。其他来祝贺的花腰傣伙子们,也各自挑选到了心上人,成双成对钻进村外竹林中去吃秧箩饭,并把这一天日子叫做大花街。欣喜若狂的姑娘伙子们余兴难平,旧历六月初五这天,为了庆祝岩龙宰妖龙,又约情人们到大浴沐的槟榔林中吃秧箩饭定情,并把这一天叫做小花街。从此,赶花街找情人的习俗在花腰傣人坝子中漫传开来。

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2月11日,“花腰傣”群众在花街节上巡游。

春节期间,适逢哀牢山深处云南省新平彝族傣族自治县戛洒镇“花腰傣”一年一度的传统花街节。“花腰傣”群众在当地举行千人巡游、原生态文化展示和各种联欢活动,与海内外游客共度佳节。傣族支系“花腰傣”约有10万人,因其服饰古朴典雅、雍容华贵,特别是腰部彩带绚丽斑斓而得名,主要聚居在云南新平、元江等地。新华社记者 蔺以光 摄

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4.2月11日,“花腰傣”群众在花街节上表演舞蹈。

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花腰傣 

“花腰傣”,是汉族文人给红河中上游的傣族取的绰号,一般指新平县、元江县、元阳县等地的傣族。

定居在红河中上游地区的傣族,专家猜测他们中有一部分人是当年南迁队伍中的南诏王室后裔(还有另一种说法是南迁的滇国贵族后裔,但历史上的滇国贵族早已融入后续的南诏),保留了古代王族服饰的古朴典雅、雍容华贵,特别是腰部彩带层层,挂满樱穗、银泡、银铃等闪亮挂件,绚丽斑斓的精美图案,也因此被汉族文人戏称为“花腰傣”。

“花腰傣”保留了最原始的傣族文化,是傣族研究历史的活化石。“花腰傣”由于地处偏僻的红河河谷中,封闭的环境使“花腰傣”完整地保存了傣族先民原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、纹身、服饰等原生型傣族文化。

“花腰傣”与其他地区的傣族相比,有着自己鲜明的文化特征,没有受到南传上部座佛教文化影响,信奉万物有灵的原始宗教崇拜,是原生型文化特征最鲜明的体现;艳丽多姿、内涵丰富的服饰文化,是最神奇、最靓丽的一道风景线;古老深邃、自然和谐、承传完整的民风民俗,保留了傣族先民最初的文化特质;红河河谷不到700平方公里的傣族聚居区内,令人感受到古老文明与现代文明交融的壮美。

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